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文/攝影：吳德亮
源於1999年九二一大地震而誕生的「台灣岩礦壺」，從開創者古川子、鄧丁壽至今已傳承至第四代，20年來我不斷以圖文持續報導見諸兩岸各大報刊，台灣岩礦壺也建立了在兩岸一定的地位與份量。不過長年隱居在南投鹿谷的鄧丁壽，卻於多年前毅然將作品更名為「岩砂壺」，從他最近帶領弟子在中部舉辦聯展的名稱「御變已忘岩」更可看出端倪吧？岩礦家族從此南北分家，北部由第二代三古默農、游正民為代表，繼續高舉「岩礦壺」大旗。

我長期觀察台灣壺藝從崛起到蓬勃，其實岩礦岩砂本一家，只是外觀上，岩砂表現較為幽雅婉約，特色在砂質的細膩與柔和的紋路線條；而岩礦則以豪邁中呈現大器見長，以礦石的顆粒加稜角分明的肌里凸顯磅礡氣勢，二者可說各有千秋。
而作為第三代的葉樺洋，從柴燒轉入岩礦後，先師事於游正民紮下岩礦深厚基礎，再利用假日前往鹿谷由鄧丁壽授與岩砂，多年來不斷蛻變與成長，從煉土、拉胚到燒窯，每一件作品都堪稱大器穩重、比例完美，自然呈現生機飽滿的色彩，充滿渾厚的質感，可說柴燒、岩礦、岩砂三者兼具，創作出飽含岩礦張力與岩砂細緻的茶器作品。

例如他以我的小詩鏤刻於壺肩或倉肩，或以巧手捏塑各種動物作為倉鈕，神韻微妙微俏十分討喜，讓壺或倉都鮮活了起來。而鐵獅玉玲瓏的倉鈕或如古代官員上朝笏版的壺把，甚或深入山區覓得的天然小竹頭作為側把，不僅張力十足且饒負趣味，更讓煎水瀹茶多了一份浪漫情趣。(＊看更多葉樺洋作品及台灣岩礦壺的崛起繁盛，請詳閱兩岸知名作家吳德亮2012年度暢銷大書《台灣茶器》或2015年壓軸大書《台灣人文茶器》，二書均為聯合報系聯經出版、軟精裝、120磅雪銅全彩精印。誠品、博客來、金石堂、聯經、三民書局、台灣商務印書館、紀伊國書店、國際機場書店等各大書店或網站熱銷中。)

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